ゴーパール・ヴェーヌ～2007日経アジア賞受賞！～演出
ナタナカイラリ研究所の精鋭たち、再び！

8/10(日)
新作「砕かれた腿～ドゥルヨーダナの最期」～マハーバーラタより

8/11(月)
古典「塔門の戦い」～ラーマーヤナより

　南インド・ケーララ州は豊かな伝統芸能の宝庫として、インド国内ばかりか世界にその名を知られています。中でもケーララの人々が誇るものが「クーリヤッタム」……世界最古の演劇とも称せられ、千年を超える時の流れを経ながらなお、現在に生きる芸能として脈々とこの地に長らえてきた、まさに世にも稀な芸の華です。

　クーリヤッタムが初めてわが国に紹介されたのは1988年、その後1997年再来日、さらに8年を過ぎた2005年、三たび来日を果たしました。しかしこの第3回来日は、それ以前とは大きく性格を異にするものでした。
　異なるところとは……そこにはアジア芸能の日本における受容の変化、またクーリヤッタム、それ自身の変貌もはたらいています、伝統と現代の狭間において……

　クーリヤッタムは2001年、ユネスコの世界無形文化遺産に指定されています。それは今回来日するナタナカイラリ研究所所長G.ヴェーヌ氏をはじめとする地元識者たちが復興に努めてきた証しでした。同時に、クーリヤッタムはひとつの画期を迎えたのです。

　伝統はつねに時代の新たな血を注入されることで、古き枝に接がれてはまた花開くものです。ヴェーヌ氏はこの時、初めてクーリヤッタムの創作に挑みました。グプタ朝の劇聖として今も尊崇されるサンスクリット詩人、カーリダーサの古今に知られた名作「シャクンタラー姫」のクーリヤッタム化です。

　これはほんとうに新たな一里塚でした。カーリダーサは世界文学の中で不朽の名声を讃えられながら、生きているサンスクリット劇クーリヤッタムの伝統演目としては、遺っていなかったのです。しかしヴェーヌ氏は闇雲に新作創出を目指した訳ではありません。あくまでも伝統的手法、理論に則り、偉大な師、グル・アマヌール・マーダヴァ・チャーキャールの指導の下、クーリヤッタムが現代に生きる形を生み出そうと、渾身の力を傾けたのでした。

　その願いは、まだ若い劇団員たちの想いとも一致し、見事に実を結びました。2005年東京公演では、日本では初めての4夜にわたる「シャクンタラー姫」通し上演が行われ、クーリヤッタムという芸能が本来もつ形態、その片鱗なりとも窺うことができました。同時に、古典演目「ジャターユの死」及び「シャクンタラー姫」〈1日版〉もこの時演じられ、岡山（美星町／岡山市）、横浜、山梨（北杜市）の各地で人びとの心を捉え、大きな反響を呼んでいます。

　さらにこの日本公演は、思いがけない別の花をも咲かせました。日本が世界に誇る舞踏家、田中泯氏との出会いです。2005年公演はそもそも、田中泯氏が主宰するフェスティバル“ダンス白州2005”による招聘を核に実現したのですが、結果として舞踏とクーリヤッタム、前衛と伝統、あたかも両極端に位置するがごとき二つの芸術分野に、文豪ゲーテのいう“親和力”とでも呼ぶほかない何かがはたらいたという他、ありません。その後、フェスティバル“ダンス白州”では、2006、2007年と、クーリヤッタムの女舞“ナンギャール・クートゥ”を招き、相互の交流を深めて来ました。

　また2007年1月、田中氏はケーララの“クーリヤッタム・フェスティバル”に参加、現地の人びとは初めて、《舞踏》の世界を体験しました。その折、創出のさなかにあった新作「砕かれた腿」を目のあたりにした氏は、日本上演を待望。一方この間にヴェーヌ氏が、2007年度日経アジア賞（文化部門）を受賞するなど、こうした経緯を通じ、明2008年、再びクーリヤッタムを招く機が熟したといえましょう。

　“クーリヤッタム”は伝統のみを墨守する硬直化した芸能ではありません。しかし自らの根を離れ、ただ未来の形を追い求めるものでもないのです。アジアの伝統芸能者は多かれ少なかれ、この命題に直面し、精一杯に自らの命を生きようとしています。その中で、得も言われぬ香りを放つ、最も古くて新しい花、クーリヤッタムに、機会あるつど日本の皆さまに親しんでいただきたい、それが主催者の願いです。

クーリヤッタム-2008-日本上演委員会
（協力：バリ芸能研究会）